《愛在崀山》是新寧縣打造的一臺(tái)大型文旅演出，已于今年“五一”試演，反響很好。整臺(tái)演出在大自然億萬年神奇造化的生態(tài)奇跡背景上，著力再現(xiàn)崀山積淀熔鑄數(shù)千年的地域文化精魂，將歷史長卷高度濃縮，以舞蹈為主要敘事語言，通過一幕幕唯美的舞臺(tái)畫面及動(dòng)人的故事傳說，訴說并描繪出崀山人民喜山樂水、崇文尚武與愛家愛國的深厚情懷，演繹了崀山人民奮發(fā)圖強(qiáng)精忠報(bào)國的堅(jiān)定意志與不懈追求，讓山水之愛、男女之愛、家國之愛同頻共振融合升華。

由舜皇里投資的《愛在崀山》演藝中心以其嶄新的舞臺(tái)設(shè)計(jì)和多樣的聲、光、視頻等技術(shù)手段，讓整場(chǎng)演出突破了傳統(tǒng)時(shí)空與感覺的界限，形成很強(qiáng)的情境吸引力、視覺沖擊力和精神震撼力。營造了浪漫崀山的主題形象，生動(dòng)詮釋了文武兼善、家國一體、天人合一的華夏文明理念，以視覺盛宴的精彩呈現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了湘西南旅游大型主題演出的新突破。

天地有大美存焉。被譽(yù)為“丹霞之魂、國之瑰寶”的崀山，是世界自然遺產(chǎn)，是被聯(lián)合國世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)定的極為罕見極為珍貴的全球人類共同財(cái)富。而這一區(qū)域又是新石器文化遺址地，是走出240多位四品以上晚清將領(lǐng)的將軍之鄉(xiāng)，文物古跡與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，文化底蘊(yùn)深厚。《愛在崀山》作為世界自然遺產(chǎn)地的生態(tài)文化和歷史文化主題節(jié)目，如何體現(xiàn)大自然之美，大悲憫之情，大宇宙之問，從而激發(fā)人們對(duì)自然、對(duì)人類、對(duì)地球的終極關(guān)懷和深度思考，如何在文化傳承的畛域，尤其對(duì)于世界自然遺產(chǎn)地的文化傳承，應(yīng)該傳承什么內(nèi)容，采取什么方式，如何向觀眾傳遞本土文化的厚重感和天地人一體的生命意識(shí)，都是必須考量的重大問題。我們既要確保最大程度的“原汁原味”，又要贏得“活色生香”的效果，更要彰顯地域文化的優(yōu)勢(shì)，讓世界了解崀山，讓?shí)~山走向世界。通觀整臺(tái)演出，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在總體定位、主題挖掘與內(nèi)容展示等方面，很好地體現(xiàn)了這樣一種積極努力。

《愛在崀山》作為湘西南地區(qū)目前唯一的一臺(tái)大型文旅演出，以4000年前舜帝云游崀山驚訝于山之奇美而以“山之良者”為此地賜名“崀山”為起點(diǎn)，以一個(gè)感人至深的愛情故事為劇目主線，以曾行吟于此的大詩人艾青詩句中“深沉的愛”和將軍石傳說中“深情的愛”為創(chuàng)意點(diǎn)，形成兩條抒情脈絡(luò)。一條脈絡(luò)詮釋“對(duì)這片土地愛得深沉”，展現(xiàn)優(yōu)美的風(fēng)景以及這片熱土孕育的歷史文化，描繪出一幅山清水秀，自然和諧，書聲瑯瑯，崇德尚武，愛國佑民的豐富而厚重的畫卷。另一條脈絡(luò)則是將以上畫面加以串聯(lián)的愛情主線。郎是崀山紅，女是夷江綠，聚山水靈氣的崀山兒女梅郎和清影，就像崀山和夫夷江一樣相戀相依，矢志不渝。兩條脈絡(luò)相互映襯，并行發(fā)展，通過定情、求學(xué)、習(xí)武、報(bào)國、依戀五個(gè)章節(jié)，將最深情的情愛和最深沉家國之愛有機(jī)融合，有力呈現(xiàn)，讓觀眾既有視覺享受，又有娛樂體驗(yàn)，更有心靈感動(dòng)。這里能看到遇仙定情的青梅竹馬，這里能聽到書院求學(xué)的壯志豪言，這里有山寨習(xí)武的百折不撓，這里能感受精忠報(bào)國的戰(zhàn)場(chǎng)拼殺，這里還有依戀萬年的長相廝守。在辣椒峰、八角寨、駱駝峰、天一巷的醉人風(fēng)景中，觀眾可感同身受如癡如醉地尋一段浪漫邂逅，品一曲蕩氣回腸。

《愛在崀山》在一圈圈夫夷江水泛起的碧波漣漪中拉開帷幕，一群窈窕少女似煙波里的浪花翩翩舞動(dòng)，數(shù)位男舞者用肢體堆疊搭建起座座山峰，男女主角梅郎和清影隨夫夷江水凌波而舞，與崀山相依，演繹山水，男女的深厚戀情。經(jīng)歷了美好的愛情，立下了鴻鵠之志，磨煉了堅(jiān)韌毅力，硝煙四起的時(shí)局面前，英雄兒女背負(fù)報(bào)效國家，建功立業(yè)的重任，各盡其力，各展其能。

這里演繹的兒女情長融入國家大愛。我們面前的女主角，是幾千年崀山女兒的化身。她以堅(jiān)貞之姿作著生命的穿越，她的身上，凝聚著歷代忠貞的崀山女兒的精魂。千里尋夫的娥皇、女英，江門媳婦陳夫人，至今和江忠烈公一同供奉于江氏宗祠的江門女烈四姑娘，走出過劉坤一、劉長佑兩位總督和眾多撫臺(tái)、道臺(tái)的劉氏宗祠的女人，紅軍將領(lǐng)宛旦平夫人李竹青等，都是崀山杰出女性群體的代表。她們愛的個(gè)性，有如全球第一的辣椒峰一樣熱烈癡狂、勁爆火辣，而剛烈不凡的天一巷，更是她們一生中靈魂對(duì)話、靈肉對(duì)抗最終壁立千仞、無欲則剛的精神象征。而以梅郎為化身的崀山好男兒，則既有主政邵州的理學(xué)大師周敦頤在這里蓮潭賞蓮播灑的君子文化氣質(zhì)，又有負(fù)重奮進(jìn)的駱駝峰的堅(jiān)韌，更有巖鷹拳傳人的孔武勁拔。然而，一將功成萬骨枯，這些崀山熱血男兒，在經(jīng)過與崀山女人的生離死別和一番番激烈的戰(zhàn)場(chǎng)廝殺后，浴血而歸的眾將士中只有男主角梅郎一人立于紅色的舞臺(tái)中。

女主角清影領(lǐng)著眾人的等待，既作滿江傷心綠，更寫山頭紅韻詩。在這里，一個(gè)個(gè)清瘦的身影映襯出夫夷江的瑩湛，那形似雕塑的將軍站立成崀山群峰里亙古不變的勝利之帆。巍峨挺拔的崀山與柔韌深情的夫夷水在無盡的年華中將曠世絕美的情感深情訴說。江山如畫，在崀山繪出了深情；歲月如歌，在夫夷江唱出了神韻。這方熱土，緬懷著那些志于四海闖蕩江湖的血性男兒，同樣也深切銘記著這些胸中容納著一切江河湖海的巾幗英雄。整臺(tái)演出，就讓我們?cè)谶@樣的情景和意境中陶醉和感動(dòng)。

整場(chǎng)演出運(yùn)用寫意手法展開，有故事而不完全講故事。演出通過舞蹈、音樂、武術(shù)、特技、非遺等表現(xiàn)形式，以實(shí)景現(xiàn)場(chǎng)并結(jié)合多媒體影像和現(xiàn)代聲、光、電等多種技術(shù)手段，多層次多角度地表現(xiàn)了崀山悠久燦爛的歷史文化、無與倫比的神奇風(fēng)光、絢爛多彩的民族風(fēng)情。使觀眾體驗(yàn)到“在輕松中感受，在娛樂中感動(dòng)”的藝術(shù)效果。其360度全景劇幕層出不窮，讓每一寸角落都滿盈著舞臺(tái)怒放的張力，讓觀眾通過沉浸式體驗(yàn)領(lǐng)略大美崀山獨(dú)特的神奇魅力，撼動(dòng)著觀眾的視覺與聽覺，讓大家感受了一次尋愛、懂愛、品愛、敬愛的靈魂洗禮。

縣委、縣政府以發(fā)掘、整理、保護(hù)、提升崀山旅游為己任，為打造崀山旅游文化品牌而孜孜以求。2021年起，我縣重視崀山旅游的升級(jí)提質(zhì)，把面對(duì)市場(chǎng)需求打造《愛在崀山》主題文藝演出提到了重要議事日程。投資方舜皇里和主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)集思廣益，找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn)，力求精準(zhǔn)定位，精心創(chuàng)意策劃編排。這些無疑都是這臺(tái)演出成功的法寶。多年磨一劍，出手實(shí)不凡。人們?cè)?jīng)期待已久，而今應(yīng)時(shí)而至、應(yīng)運(yùn)而生的《愛在崀山》，取得試演的巨大成功，實(shí)在可喜可賀。我們相信，這部體現(xiàn)數(shù)千年崀山文明的大型文旅原創(chuàng)巨作，將全力助推崀山打造世界優(yōu)秀旅游目的地。我們期待，主創(chuàng)和運(yùn)營團(tuán)隊(duì)強(qiáng)化宣傳造勢(shì)，力求游客人人都看；實(shí)現(xiàn)雅俗共賞，做到人人愛看。在取得良好社會(huì)效益的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展市場(chǎng)，以努力實(shí)現(xiàn)文化效益和市場(chǎng)效益的最大化，使之成為湖南對(duì)外文化交流的重要平臺(tái)和窗口，成為與世界自然遺產(chǎn)品牌相匹配的旅游文化精品。

（作者系邵陽市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席）